In de zomer van 1875 kwam Sir Cecil Edward Denny, een inspecteur bij de North-West Mounted Police, in aanraking met wat moderne paranormale enthousiastelingen een ‘time-slip’ zouden kunnen noemen, een gebeurtenis die zo ongewoon was dat hij er verbaasd en zonder uitleg achter kwam. .
Dit fenomeen, zoals beschreven in zijn memoires uit 1905, vond plaats nabij de Oldman River in Alberta, Canada, waar Denny getuige was van het verdwijnen van een heel Indiaas kamp na een plotselinge storm. Hier volgt een onderzoek naar waarom Denny deze gebeurtenis onbegrijpelijk vond en wat we vandaag de dag begrijpen over time-slips.
Cecil Edward Denny, 1850-1928, werd geboren in Hampshire, Engeland. In 1874 kwam hij naar Canada en meldde zich bij de onlangs opgerichte North-West Mounted Police. Hij maakte de historische tocht naar het westen. Hij klom op tot de rang van inspecteur bij het korps en ondertekende in 1877 Verdrag 7.
In 1884 nam hij ontslag bij de bereden politie en werd ambtenaar van het federale Indiase ministerie. Tijdens de Riel-opstand (North West Rebellion) van 1885 plaatste het ministerie hem de leiding over de westerse inheemse volkeren.
In 1905 publiceerde Denny memoires met de titel “The Riders of the Plains: A Reminiscence of the Early and Exciting Days in the North West.”
In hoofdstuk getiteld “Een vreemd avontuur,” Denny beschrijft een ervaring die hij had in de zomer van 1875 en die we vandaag de dag een ‘time-slip’ zouden noemen. Hij reisde langs de Oldman River nabij Lethbridge, Alberta, Canada, naar de uitlopers van nabijgelegen bergen om te vissen en op herten te jagen.
Een vreemd avontuur
Terwijl we rond het middaguur kampeerden, begon het weer er dreigend uit te zien; zware wolkenbanken pakten zich samen in het noorden, en zo nu en dan was het gegrom van de donder in de verte te horen. Omdat ik nog niet over de helft was, begon ik zo snel mogelijk weer aan mijn reis naar beneden, maar hoe verder ik ging, hoe donkerder het werd, en ik zag al snel dat ik een zware storm te wachten stond, die op zijn zachtst gezegd , was bepaald niet prettig.
De onweersbuien langs de bergen, hoewel zelden van lange duur, waren vaak zeer hevig zolang ze duurden, en zo te zien stond ik een van de ergste te wachten. Ik baande mij echter gestaag een weg langs de rivier, en na een tijdje kwam de storm met wraak naar beneden. Er stond een hevige wind, met hagel, regen en voortdurende bliksem, gevolgd door oorverdovende donderslagen, schijnbaar recht boven ons hoofd.
Ik vond het moeilijk om met zo’n lichte boot enige vooruitgang te boeken, omdat de hevige wind mij van de ene oever naar de andere zou drijven en de rivier in behoorlijk zware golven werd geslingerd, zodat ik, hoewel de boot niet kon zinken, Ik zat tot aan mijn middel in het water, en soms waaiden waterstromen over me heen. Omdat het behoorlijk donker werd, hoewel niet meer dan vier uur in de middag, vond ik het onmogelijk om mijn weg te vinden, en ik besloot te landen en te wachten tot de storm voorbij was.
Toen ik een bocht in de rivier maakte, zag ik in het zuiden een flink stuk hout liggen, en ik was vastbesloten daarin te schuilen. Ik ging op weg naar die kust, en toen ik de woede van de storm naderde, werd ik even gesust, en in de stilte kon ik duidelijk de trommels horen slaan in een Indiaas kamp, en het geluid van het Indiase ‘Hallo’ zich daarmee vermengen. .
De geluiden kwamen van achter de groep bomen en ik feliciteerde mezelf met mijn ontmoeting met een indianenkamp waar ik voor zo’n storm kon schuilen. Ik kwam tot de conclusie dat dit het kamp was waarvan mij was verteld dat het de rivier op was gegaan. Ik landde daarom en trok de boot in het struikgewas, maakte hem stevig vast, pakte mijn geweer en liep zo snel mogelijk door het bos naar het punt vanwaar de geluiden nu duidelijk te horen waren.
De storm was nu heviger dan ooit neergedaald en de bliksem was bijna verblindend. Ik baande me zo snel mogelijk een weg door het bos, omdat het niet al te veilig was zo dicht bij de bomen, en toen ik op een vrij uitgestrekte open plek uitkwam, zag ik voor me het indianenkamp, niet meer dan tweehonderd man. meter verderop.
Ik kon mannen en vrouwen, en zelfs kinderen, tussen de lodges zien rondlopen, en wat mij vreemd opviel was het feit dat de vuren in het midden van veel van de tenten door de ingangen, die open waren, scheen. Dit verraste mij, aangezien je de Indianen niet vaak in de regen ziet rondlopen als ze er iets aan kunnen doen.
Tijdens een onweersbui, waar ze erg bang voor zijn, houden ze hun hutten over het algemeen goed gesloten. Ze beschouwen donder als het geluid dat wordt gemaakt door een van hun godheden, de ‘Oude Man’ genaamd, terwijl hij grote rotsblokken uit de bergen gooit. Er waren, denk ik, ongeveer twintig loges in het kamp, en niet ver daarvandaan kon je aan de andere kant van het kamp een groep paarden zien grazen.
Ik stond een paar seconden te kijken en na te denken naar welke hut ik moest gaan, en had een paar stappen gezet in de richting van de dichtstbijzijnde, toen het leek alsof ik omringd was door een bliksemflits, en tegelijkertijd volgde er een donderslag. verbijsterde me bijna een minuut lang en stuurde me op mijn rug. Niet ver daarvandaan werd een grote boom getroffen.
Ik kon het scheuren van het hout horen, en later werd het bijna in tweeën gescheurd gevonden. Een deel van de elektrische vloeistof had me gedeeltelijk verdoofd en neergeworpen. Ik had het geluk dat ik met mijn leven kon ontsnappen, en zoals het was, duurde het een paar minuten voordat ik kon opstaan en rond kon kijken. Ik keek naar de plaats waar het kamp stond, maar tot mijn onuitsprekelijke verbazing en schrik was het er niet.
Het was vrij licht, hoewel het nog steeds hevig stormde, en het was niet veel na vier uur. Een paar minuten eerder had daar niet alleen een groot indianenkamp gestaan, en waren de stemmen van de indianen duidelijk te horen, maar nu was alles plotseling verdwenen, zelfs voor de groep paarden die daar nog maar een paar minuten eerder stilletjes aan het grazen was.
Ik bleef een ogenblik bijna stom van verbazing staan, zag en hoorde niets, toen plotseling een overweldigend gevoel van angst mij leek te overvallen, en bijna zonder te weten wat ik deed, rende ik naar de oever die uitkeek over de rivier, die ongeveer een kwart van de rivier besloeg. een mijl verderop, terwijl ik mijn pistool liet vallen terwijl ik rende. Ik stopte pas toen ik de top van de oever bereikte, en daar moest ik uitrusten wegens gebrek aan adem. Hier slaagde ik erin mijn verstand bij elkaar te brengen en te bedenken wat er had plaatsgevonden.
De open plek waar het kamp had gestaan was duidelijk zichtbaar vanaf waar ik was, met het groepje bomen erachter in de richting van de rivier, maar het was leeg en er was geen tent of mens te bekennen. Er was niets anders dan de bomen die heen en weer geslingerd werden door de storm en de slagregen, en zo nu en dan een bliksemflits.
Zelfs toen kon ik mijn ogen nauwelijks geloven, maar er was geen twijfel over mogelijk, en ik bleef niet lang in het zicht van die plek, en omdat ik bang was om naar mijn boot te gaan, besloot ik de oever van de rivier af te lopen naar het fort. , wat zeker vijftien kilometer verderop moet zijn geweest.
Het was een van de zwaarste reizen die ik ooit heb gemaakt. Door de schok van het neerwerpen, en vervolgens de meest verbazingwekkende en onverklaarbare verdwijning van het kamp, en ook nog eens doorweekt tot op mijn huid, bevond ik mij in een zeer ongemakkelijke toestand. De storm hield aan tot de avond, toen het opklaarde, en ik liep rond middernacht het fort binnen, volledig uitgeput, en ging meteen naar bed, zonder enige uitleg aan iemand.
‘s Morgens vertelde ik mijn verhaal bij het ontbijt aan mijn drie broer-officieren. Ik was niet veel slechter door mijn ervaring van de vorige dag, maar hoe meer ik over de zaak nadacht, hoe meer verbijsterd en verbaasd ik werd. Zoals ik had verwacht, werd ik alleen maar uitgelachen door mijn metgezel, die het verbeelding noemde. Maar ik ben er vast van overtuigd dat dit niet het geval was.
Ik was niet overdreven opgewonden toen ik voor het eerst de Indiase drums hoorde. Ik had niet verwacht daar een kamp te vinden, maar toen ik uit het bos kwam en het kamp voor me zag, leek alles volkomen natuurlijk en op geen enkele manier ongewoon. Maar de plotselinge en volledige verdwijning van het kamp kon ik op geen enkele manier verklaren. Ik besloot echter die ochtend opnieuw naar de plek te gaan en mijn boot en geweer neer te halen.
Ik heb daarom een Indiër en onze Blackfoot-tolk meegenomen. We vonden de plek zonder problemen, maar het stond leeg en het leek erop dat er geen spoor van een recent kamp te zien was. Een paar stenen ringen die gedeeltelijk met gras waren begroeid, lieten zien waar vele jaren geleden een oud kamp had gestaan, en toen hij de Indiër ondervroeg, verklaarde hij dat de Blackfeet vele jaren geleden op die plaats een kamp van Cree-indianen hadden verrast en afgeslacht, en in feite we kwamen twee gebleekte schedels tegen die in het gras lagen.
De Indiaan scheen geen bijgeloof te hebben met betrekking tot die plaats. We vonden waar een boom door de bliksem was getroffen, en de boot en het geweer brachten we weg.
Ik heb tot nu toe maar zelden melding gemaakt van deze omstandigheid, maar ik ben er vandaag de dag net zo vast van overtuigd als altijd dat het Indianenkamp, samen met de mannen, vrouwen en de paarden, er zeer zeker was, en dat ik onder geen enkele voorwaarde heb geleden. welke hallucinatie dan ook, maar ik kan er geen verklaring voor geven, en beschouw het als een van die onverklaarbare raadsels die niet opgelost kunnen worden.
Tijdsverschuivingen begrijpen
Een time-slip, zoals we het vandaag de dag begrijpen, is een paranormaal fenomeen waarbij een individu of een groep individuen door de tijd lijkt te reizen en voor een korte periode een ander tijdperk ervaart. Deze gebeurtenissen zijn vaak spontaan en laten degenen die ze meemaken met een gevoel van desoriëntatie achter. Theorieën die time-slips proberen te verklaren, zijn onder meer:
Sommigen suggereren dat dit hallucinaties of levendige herinneringen kunnen zijn die worden veroorzaakt door bepaalde locaties of emotionele toestanden.
Vanuit een meer speculatief wetenschappelijk perspectief biedt de kwantummechanica een speeltuin voor tijdsafwijkingen. Het idee van meerdere universums of het concept dat tijd misschien niet lineair is, maar meer op een ‘meer’ lijkt waar verschillende tijden naast elkaar bestaan, zou theoretisch dergelijke afwijkingen mogelijk kunnen maken.
Er kunnen unieke omgevingscondities zijn, zoals elektromagnetische afwijkingen, die iemands perceptie van tijd kunnen vervormen of zelfs lokaal het verloop van de tijd fysiek kunnen veranderen.
Vanuit een modern wetenschappelijk standpunt zou Denny’s visie door verschillende lenzen kunnen worden geanalyseerd.
Mogelijk heeft hij een voorbijgaande neurologische gebeurtenis meegemaakt, waarbij zijn perceptie van tijd veranderde als gevolg van stress, vermoeidheid of een onbekende omgevingsfactor zoals elektromagnetische velden waarvan bekend is dat ze de menselijke perceptie beïnvloeden.
De storm die hij beschreef zou in verband kunnen worden gebracht met unieke atmosferische omstandigheden die illusies kunnen creëren of cognitieve functies tijdelijk kunnen beïnvloeden.
Hoewel zeer speculatief, als we het idee van de kwantummechanica of de snaartheorie koesteren, was er misschien een natuurlijke, zij het uiterst zeldzame, gebeurtenis waarbij verschillende tijden elkaar kruisten als gevolg van een kwantumgebeurtenis die door de storm werd veroorzaakt.
Gezien het isolement en de barre omstandigheden van zijn werk zou een psychologische verklaring een dissociatieve episode kunnen inhouden waarin Denny’s geest zich even losmaakte van zijn huidige realiteit en zijn omgeving interpreteerde door een historische of culturele lens die hem bekend was.
De onbegrijpelijkheid van time-slips in Denny’s tijdperk
In Denny’s tijd was het begrip van tijd overwegend lineair, sterk beïnvloed door de Newtoniaanse fysica, waar tijd een onveranderlijke en consistente progressie was.
Begrippen als relativiteit, kwantummechanica of welk idee dan ook dat tijd niet-lineair zou kunnen zijn of dat verschillende tijden elkaar zouden kunnen kruisen, maakten geen deel uit van het wetenschappelijke discours.
Einsteins relativiteitstheorie, die het idee introduceerde dat tijd anders kan worden ervaren, afhankelijk van iemands snelheid en zwaartekrachtveld, moest nog tientallen jaren worden geformuleerd.
Een ervaring waarin de tijd zich leek op te stapelen en een glimp van een ander tijdperk mogelijk maakte, zou dus buiten de wetenschappelijke of zelfs populaire verbeelding van het einde van de 19e eeuw zijn geweest. Denny ontbeerde daarom elk conceptueel raamwerk om zijn ervaring als allesbehalve een onverklaarbaar mysterie te interpreteren.
